الحمد لله، وصلى الله على مولانا محمد وعلى آله في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله
وبعد:
كل عام واهلى وعشيرتى اهل العاصمه وجميع الامه السلاميه بالخير واليمين والبركات
بمناسبه دخول شهر شعبان وقرب شهر الخيرات والبركات " شهر القران "
فاسمحوا لى بان انقل لكم والتناقشه فى الفائده والقبسات من فضل ليلة النصف من شعبان
فيقول راجي رحمة ربه ومغفرته صالح بن الحاج محمد ابن العارف بالله تعالى الشيخ صالح الجعفري : قد عثرت على رسالة فيما يتعلق ببعض فضائل ليلة النصف من شعبان للعلامة الشيخ سالم السنهوري من علماء القرن الثامن الهجري بالأزهر الشريف ، وعليها تعليقات زدت عليها تعليقاً، وطبعتها ليعم نفعها إن شاء الله تعالى ، وبالله التوفيق، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
و كان الفراغ من تصحيحها وطبعها في شهر ربيع ثان – سنة 1381 هجرية بالجامع الأزهر الشريف.
قال الشيخ الإمام العلامة العمدة المحدث الحافظ الفهامة سالم السنهوري - طيب الله ثراه وجُعِلَت الجنة مثواه آمين - :
هذا ما لخصته من كلام شيخنا بركة المسلمين خاتمة المحدثين شيخ الإسلام نجم الدين الغيطي في ليلة النصف من شعبان تسهيلاً على الإخوان وتيسيراً على الخِلان بعون الرحيم الرحمن
وفى رواية عنه أيضاً قال: إذا كان ليلة النصف من شعبان دفع إلى ملك الموت صحيفة فيقال: اقض من في هذه الصحيفة ، فإن العبد ليغرس الأغراس ، وينكح الأزواج ، ويبنى البنيان، واسمه قد نسخ في الموتى، وما ينتظر ملك الموت إلا أن يؤمر به فيقبضه.
وروى عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخفش قال: تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، وإن الرجل لينكح وقد خرج اسمه في الموتى.
وروى عن ابن عباس – رضى الله عنهما - : إن الله – عز وجل – ليقضى الأقضية كلها ( من خلق ورزق وإحياء وإماتة ، وإعزاز وإذلال، وغير ذلك ، فتدفع نسخة المصائب إلى عزرائيل ، ونسخة الصواعق والزلازل والحروب إلى جبريل، ونسخة الأرزاق إلى ميكائيل ، ونسخة الأعمال إلى إسماعيل صاحب السماء الدنيا، وأما إسرافيل فمشغول بالصور، ومن الملائكة الأربعة لينفذوها على عباده إلى مثلها من السنة القابلة) ليلة النصف من شعبان ويسلمها إلى أربابها ليلة القدر.
وروى أن السيدة عائشة – رضى الله عنها – قالت: كان رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وكان أكثر صيامه في شعبان، قلت: يا رسول الله. أراك تكثر الصيام في شعبان. قال: يا عائشة . إنه شهر ينسخ فيه لملك الموت من يقبض ، وأنا أحب أن ينسخ اسمي وأنا صائم.
وفى رواية عنها قالت: ما كان يصوم – تعنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – في شهر من الشهور بعد رمضان أكثر صياماً منه في شعبان.
وقال – صلى الله عليه وآله وسلم -: ( إن الأسماء تنسخ من الأحياء إلى الأموات ).
وفى النسائي من حديث أمامة : قلت: يا رسول الله . لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال لرب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم.
وفى الصحيحين عن عائشة – رضى الله عنها – قالت: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان.
وفى رواية لها: ( كان يصوم جله ).
ومن أسمائها : ليلة التكفير؛
لما ورد عن السبكى في تفسيره من أنها تكفر ذنوب السنة ( أى إحياءها يكفر ذنوب السنة ) ، وليلة الجمعة تكفر ذنوب الأسبوع، وليلة القدر تكفر ذنوب العمر.
و من أسمائها: ليلة الإجابة؛ لما روى عن بن عمر – رضى الله عنهما – قال: خمس ليالٍ لا يرد فيهن الدعاء: ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتا العيدين.[ أخرجه عبد الرزاق في مصنفه والبيهقى في شعب الإيمان موقوفاً ، وأخرجه الديلمى عن أبى أمامة مرفوعاً
و قال الإمام الشافعي – رضى الله عنه – في الأم: بلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليالٍ: ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان.
ومن أسمائها: ليلة الحياة:
لما رواه اسحق بن راهويه بسنده عن وهب بن منبه قال: إذا كانت ليلة النصف من شعبان لم يمت أحد بين المغرب والعشاء لاشتغال ملك الموت بقبض الصكاك من رب العالمين عز وجل .
ومن أسمائها : ليلة عيد الملائكة:
لما ذكره أبو عبد الله طاهر بن محمد بن أحمد الحدادى في كتابه عنوان المجالس فيما قيل أن للملائكة في السماء ليلتى عيد كما أن للمسلمين يعنى من البشر يومى عيد ، فعيد الملائكة ليلة البراءة يعنى ليلة النصف من شعبان، وليلة القدر، وعيد المؤمنين يوم الفطر ويوم الأضحى.
ومن أسمائها : ليلة الشفاعة:
( لقبول تمام شفاعته – صلى الله عليه وآله وسلم – فإنه سأل ليلة الثالث عشر الشفاعة في أمته فأعطى الثلث – أى الشفاعة فيه – ثم ليلة الرابع عشر فأعطى الثلثين، ثم ليلة الخامس عشر فأعطى الجميع إلا من شرد على الله شراد البعير ( يعنى أصر على المعصية).
ولما روى عن السيدة عائشة – رضى الله تعالى عنها – أن النبى – صلى الله عليه وآله وسلم – كان جالساً في تلك الليلة فنزل عليه جبريل فقال: إن الله – تبارك وتعالى – قد أعتق من النار نصف أمتك.
ومن أسمائها: ليلة البراءة:
لأن الله – سبحانه وتعالى – يكتب لعباده المؤمنين البراءة من النار في تلك الليلة ، فيقال للطائع : أوفيت الحق، وقمت بشرائط العبودية فخذ براءتك من النار، ويقال للعاصي: قد استخففت بحقي ولم تقم بشرائط العبودية فحق عليك العذاب في مقعد البوار خذ براءتك من الجبار.
ومن أسمائها: ليلة البركة، وليلة التعظيم، وليلة القدر، وليلة الغفران، وليلة العتق من النيران.
فضل ليلة النصف من شعبان:
روى الإمام أحمد في مسنده مرسلاً عن كثير بن مرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - : ( إن الله يطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض إلا رجلين مشرك ومشاحن)، ورواه الطبراني وابن حبان مسنداً مرفوعاً عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل بنحو لفظه.
وروى الدارقطنى في كتاب السنن وغيره بسنده عن أبى ثعلبة الخشنى – رضى الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - : ( إن الله – عز وجل – يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان ، فيغفر للمؤمنين، ويملى للكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه).
وأخرج الدارقطنى والإمام أحمد بسندهما إلى السيدة عائشة – رضى الله عنها – قالت: (فقدت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – ذات ليلة ، فخرجت فإذا هو في البقيع رافعاً رأسه إلى السماء ، فقال: أكنتِ تخافين أن يحيف الله عليكِ ورسوله؟ قالت: قلت: ما ذاك بى – أى الحيف- يا رسول الله، ولكن ظننت أنك أتيت بعض نسائك، قال: إن الله – عز وجل – ينزل إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم بنى كلب ).
وخرجه ابن ماجة في سننه بنحوه وهو أمثل ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان، وخرجه بن حبان في صحيحه ، لكن قال الترمذى: ضعف البخارى هذا الحديث ( وتضعيف البخارى لا يقدح في تصحيح غيره ) .
وأخرج الدارقطنى أيضاً من حديث بكر بن سهل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة – رضى الله عنها – قالت: كانت ليلة النصف من شعبان ليلتى، وبات رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم – عندى، فلما كان جوف الليل تفقدت مرطى ( والمرط هو كساء من صوف أو حرير تأتزر به المرأة) أما والله ما كان مرطى خزاً ولا قزاً ولا حريراً ولا ديباجاً ولا قطناً ولا كتاناً، قيل : وما كان؟ قالت : كان شعراً ولحمته من أوبار الإبل، فطلبته في حجر نسائه فلم أجده، فانصرفت إلى حجرتى، فإذا هو كالثوب الساقط على وجه الأرض ساجداً وهو يقول في سجوده: سجد لك سوادى، وآمن بك فؤادى، وهذه يدى وما جنيت بها على نفسى، يا عظيماً يرجى لكل عظيم، اغفر الذنب العظيم، سجد وجهى للذى خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، ثم رفع رأسه فعاد ساجداً فقال: أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقابك، وبك منك، لا أحصى ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، أقول كما قال أخى داود عليه السلام : أعفر وجهى في التراب لسيدى وحق له أن يسجد ، ثم رفع رأسه فقال: اللهم ارزقنى قلباً تقياً نقياً لا كافراً ولا شقياً، ثم انصرف، فدخل معى في الخميلة ولى نفس عالٍ فقال: ما هذا النفس؟ فأخبرته، فطفق يمسح بيديه على ركبتى ويقول: ويس هاتين الركبتين ما لقيتا في هذه الليلة ، ليلة النصف من شعبان ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا فيغفر لعباده إلا لمشرك أو مشاحن).
قال ابن المبارك : سمعت الأوزاعى يفسر المشاحن بكل صاحب بدعة مفارق للجماعة.
وفى رواية عن الأوزاعى : ليس المشاحن الذى لا يكلم الرجل، إنما المشاحن الذى في قلبه شحناء لأصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - .
وروى عن عمر بن هانئ : سألت ابن ثوبان عن المشاحن فقال: هو التارك لسنة نبيه – صلى الله عليه وآله وسلم – الطاعن على أمته، السافك دماءهم.
و أخرج الإمام أحمد في مسنده من حديث أبى لهيعة بسنده عن عبد الله بن عمر - رضى الله عنهما - أن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – قال: ( يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لعباده إلا لاثنين مشاحن أو قاتل نفس).
وعن أبى الدرداء – رضى الله عنه – أن النبى – صلى الله عليه وآله وسلم – قال: ( ليلة النصف من شعبان يهبط الرحمن عز وجل إلى سماء الدنيا ، فينظر إلى أعمال العباد ، فيغفر للمستغفرين، ويتوب على التوابين، ويستجيب للسائلين، ويكفى المتوكلين، ويدع أهل الضغائن لا يفعل بهم شيئاً من ذلك، ويغفر الذنوب جميعاً لمن شاء إلا لمشرك أو قاتل نفس حرمها الله عز وجل أو مشاحن).
ومن حديث عبد الرحمن بن سلام بسنده عن عثمان بن أبى العاص – رضى الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – ( إذا كان ليلة النصف من شعبان وذهب ثلث الليل ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا فيقول: هل من داعٍ فأجيبه، هل من مستغفرٍ فأغفر له، هل من تائب فأتوب عليه، فيغفر للمؤمنين إلا زانية تكسب بفرجها، أو عشاراً، أو رجلاً بينه وبين أخيه شحناء).
وروى محمد بن عيسى بن حبان بسنده أن أبا سعيد الخدرى – رضى الله عنه – دخل على عائشة – رضى الله عنها – فقالت عائشة : يا أبا سعيد حدثنى بشئ سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – أحدثك بما رأيته يصنع، قال أبو سعيد : كان رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – إذا خرج إلى صلاة الصبح قال: ( اللهم أملأ سمعى نوراً، وبصرى نوراً، ومن بين يدى نوراً، ومن خلفى نوراً، وعن يمينى نورا، وعن شمالى نوراً، ومن فوقى نوراً، ومن تحتى نورا، وأعظم النور برحمتك).
قالت عائشة – رضى الله عنها - : دخل على رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – فوضع عنه ثوبيه، ثم لم يستمم أن قام فلبسهما، فأخذتنى غيرة شديدة ظننت أنه يأتى بعض صويحباتى، فخرجت أتبعه فأدركته في بقيع الغرقد يستغفر للمؤمنين والمؤمنات والشهداء، فقلت : بأبى وأمى . أنت في حاجة ربك وأنا في حاجة الدنيا، فانصرفت فدخلت حجرتى ولى نفسٌ عالٍ ، فلحقنى رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – فقال: ما هذا النفس يا عائشة؟ فقلت : بأبى أنت وأمى، أتيتنى فوضعت عنك ثوبيك، ثم لم تستتم أن قمت فلبستهما، فأخذتنى غيرة شديدة ظننت أنك أتيت بعض صويحباتى حتى رأيتك بالبقيع تصنع ما تصنع، قال: يا عائشة . أكنتِ تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله؟ قالت : قلت: ما ذاك بى يا رسول الله . قال: أتانى جبريل فقال: يا محمد هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ، ولله عز وجل فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم بنى كلب ، لا ينظر الله فيها إلى مشرك، ولا إلى مشاحن، ولا إلى قاطع رحم ، ولا إلى مسبل إزاره، ولا إلى عاق لوالديه، ولا لمدمن خمر).
قالت: ثم وضع عنه ثوبيه ثم قال: يا عائشة . أتأذنين لى في قيام هذه الليلة؟ فقلت: نعم بأبى أنت وأمى ، فقام فسجد سجوداً طويلاً حتى ظنت أنه قبض، فقمت ألتمسه ووضعت يدى على باطن قدميه فتحرك ففرحت وسمعته يقول في سجوده: ( أعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك ، جل وجهك لا أحصى ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك) فلما أصبح ذكرتهن له فقال: يا عائشة . أتعلمتهن؟ فقلت: نعم ، فقال: تعلميهن وعلميهن، فإن جبريل علمنيهن وأمرنى أن أرددهن في السجود).
وروى الحافظ أبو نعيم بسنده عن أنس بن مالك – رضى الله تعالى عنه – أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم –قال: ( أربع ليالٍ لياليهن كأيامهن ، وأيامهن كلياليهن، يبر الله فيهن القسم ، ويعتق النسم، ويعطى فيهن الجزيل، ليلة القدر وصباحها ، وليلة عرفة وصباحها، وليلة الجمعة وصباحها ).( ولعل الرابعة ليلة النصف من شعبان ونهارها).
وروى من حديث عمر بن عثمان بن كثير بن زياد بسنده أن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – قال: ( من أحيا ليلة النصف من شعبان وليلتى العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب).
والأولى إحياؤها بصلاة التسابيح التى علمها النبى – صلى الله عليه وآله وسلم – لعمه العباس ولغيره من أقاربه صلى الله عليه وآله وسلم .
وروى أبو داود بسنده عن ابن عباس - رضى الله تعالى عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – قال للعباس بن عبد المطلب: ( يا عماه . ألا أعطيك ؟ ألا أمنحك ؟ ألا أحبوك ؟ ألا أفعل لك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر لك ذنبك ، أوله وآخره، قديمه وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سره وعلانيته: أن تصلى أربع ركعات ، تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم فقل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمسة عشر مرة، ثم تركع فتقولها عشراً، ثم ترفع فتقولها عشراً، وتهوى ساجداً فتقولها عشراً ، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم ترفع فتقولها عشراً، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ، تفعل ذلك في أربع ركعات ، إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل ، فإن لم تفعل ففى كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففى كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففى كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففى عمرك مرة).
وفى رواية الطبرانى : ( فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر، أو رمل عالج غفرها الله لك).
قال الإمام البلقينى في التدريب: حديث صلاة التسابيح صحيح وله طرق يعضد بعضها بعضاً، فهى سنة ينبغى العمل بها، وقال عبد العزيز ابن أبى داود : من أراد الجنة فعليه بصلاة التسابيح، وقال أبو عثمان الخيرى الزاهد : ما رأيت للشدائد والهموم مثل صلاة التسابيح.
راجيين المولى عز وجل ان يعم الفائده
الثلاثاء 3 يناير 2017 - 7:36 من طرف 
موضوع: رسالة الكشف والبيان عن فضائل ليلة النصف من شعبان 
