بالسهولة دى تهون العشرة

اولا احب ان احيك اخى علي هذا الموضوع المهم جدا
وده موضوع كان نفسى اتكلم قيه من زمان
الموضوع ده منتشر في جميع انحاء الصعيد
وفي صوره خاصه لي بلدنا
بسأل نفسى احينا اشمعنا احنا البلد الوحيده فيها طلاقات كثيره
وللاسف بنات صغيره بتطلق
وفيها الرجل بيظلم المراءه ويكون الطلاق لاتفه الاسباب ويتزوج عليها لاشياء معظمها تافه
ياريت نتناقش في سبب اللي بيحصل ده من وجة نظر الرجال والنساء في منتدنا وكيف نقلل من هذه الظاهره المتفشيه في قريتنا منيحه
انا اولا هبدء معكم بالاسباب من وجهة نظري ممكن تتعارض مع البعض بس دى من وجهة نظري الشخصيه
اولا الزواج المبكر للبنت وهى ليس عندها درياه بفتح بيت ومسؤليةزواج وبتكون معتمده علي الاهل في كل شيئ في البيت
ثانيا مفيش اى شيئ للعريس في منيحه من عقد زواج يجبر العريس يفكر الف مره قبل الطلاق لانه في الاخر ما بيخسرشي شيئ ممكن يطلق وياخذ كل عفشه من زوجته ويتزوج بى العفش زوجه اخره وفي الاخر الخسرانه هى الزوجه الاولى
الزوجه الثانيه بتكون جوزه غير مكلفه للعريس لازم
-لازم العريس يكون مسئول عن تحضير السكن للعروسه اولا وثانيا يكتب عليه ماخر طلاق علشان يفكر قبل ان يطلق وده مش ظلم للرجل بس امان للمراءه
انا عرفه ان في رجاله هيكونو معترضين على كلامى بس ده لازم يحصل
الرجال قومون عن النساء هتتزوج لازم يكون ملتزم بكل شيئ واول شيئ السكن لازم يجيبه هو علشان لو فكر يتجوز تانى يشوف شقه اخري للعروسه الثانيه
وانا نفسى اعرف ليه الناس في البلد بيجنو علي بناتهم مثلا في راجل يحدث بينه وبين زوجته مشاكل يوسرع ويتزوج من اخري وبيوفق الاهل وفي الاخر يزول المشاكل بين الزوجه الاولى ويرجعلها ويطلق الثانيه التى تزوجها لكى ينتقم من الزوجه الاول وبيعند وتكون الزوجه الثانيه المسكينه دفعت الثمن غالي بسبب الاهل المتسرعون الذين لم يفكرو في مصير ابنتهم لو رجع للزوجه الاولى
رجاء من كل اب وام لا تبنو سعادت بناتكم علي تعاسة اسره تانيه من زوجه واطفال ارفضو اي رجل لديه اولاد حتى لو زوجته سيئه حاولو الصلح بينهم من اجل الابناء في كثير من الرجال بيستمر زواجهم عشرات السنوات رغم ان الزوجه سيئه ولكن الاب عاقل لا يريد ان يشتت اولاده عاطفة الابوه تجعله يستحمل من اجل ابنائه
اشكرك اخى لعدم فراغى الان اكتفى بهذا الكلام ويمكن لي رجعه معكم في نقاش هذا الموضوع المهم وياريت نشوف اراء الرجال وعلشان محدش ينقضنى في كلامى انا مش بحرم او بمنع الزواج من زوجه ثانيه بس العدل العدل العدل بين الزوجتين كما قال الله سبحانه وتعالي ان( خفتم ان تعدلو فواحده )
اشكرك

[/center]

[b][b]أخينا العبادي بارك الله فيك على هذا الموضوع الشيق .
العشرة طبعاً ما تهون والله وربنا عز وجل قال في كتابه الكريم " ولا تنسوا الفضل بينكم " وعسى أن تكرهوا شيء وهو خيراُ لكم
فلا بدأن يكون هناك صبر من الزوج وفي النهاية أذا تصعبت الأمور ربنا سبحانه وتعالى أباح الطلاق إذا تعثر المعيشة وكان هناك مشاكل وضرر أعظم وهو ابغض الحلال عند الله لما له من آثار سلبية ونحن نتفق معك فيما ذكرت ونختلف معك لأن لو أصبحت الحياة مستحيلة ماذا علينا أن نفعل ؟
حتى الله عزوجل وعد كل منهما إن تفرقا يغني الله كلاً من سعته . هذا وعد من المولى عزوجل وأن الله لا يخلف الميعاد .

أما عزيزتنا أم مؤمن الفاضلة عجبتني كلمتها ونتفق معها كثيراً ونختلف أكثر وسوف ننقاش معاً ماذكرته الفاضلة ام مؤمن .
نتفق مع اختنا أم مؤمن في جميع ما ذكرت ونختلف معها في بعض النقاط وليس أعتراض ولكن وجهت نظر ,


أولاً : ـ بالنسبة لنسبة الطلاق في البلد مقارنه بالبلاد الآخرى تعتبر قليلة وليس عندي نسبة بالتحديد ولكن أغلب المحيطين بنا في القرية .
ثانياً : ـ تحدثتي عن صغر سن الزواج وحالياً السن أرتفع كثير عن الأول وحالياً قد يكون بالنسبة للسابق أو أيام زمان أو قبل عشرين أو ثلاثين عام قد يكون السن الحالي في ذلك الوقت يسمونه عنوسه بالنسبة للبنت يعني عند بلوغ البنت في السابق كان يتقدم لها أبن الحلال ويتزوجها وهي بنت أثنى ثلاث وأو أربع عشر سنه يعني طفلة وكانت بتتعلم في بيت أسرتها الكثير من الحياة الزوجية وبعد ذلك ترحل بعد عدة سنوات إلى عش الزوجية في ذلك الوقت وحالياً البنت على الأقل بتكمل تعليمها المتوسط يعني الثانوي وتتزوج وكثير من الزواجات الحمد لله ناجحة وكذلك بالنسبة للوالد إذا سمعت ظروفه " والد العروسة " بيبنى لها بيت وتجلس عنده حتى يفرجها الله على العريس وهذه من مميزات القرية يعني تجلس حوالي سنة او سنتين وأحياناً اكثر وما في أحد يذكر له أمشي حتى يرى هو ذلك ومنهم بعدما تخلف يعني تسهيلات كثيره ولولا هذا لوجدنا نسبة العنوسة في بلادنا كثيرة يعني ليس هناك مشكلة بالنسبة للسن لأنه بعد الزواج بتجلس في بيت اهلها حتى تطمئن عليها والدتها بأنها يعتمد عليها في بيت خاص لها ,

ثالثاً : ـ أنا ليس معك في مأخر الصداق أو أي شيء يفرض على الزوج ، ولأن الأنسان عندما يرغب في أن ينهي مشكلة أو يبيع بيستغنى عن أي شيء وهذه طبيعة ناس بلدنا يعني لو عايز يبيع حيبيعها ويدفع لها مؤخر الصداف مهما كان حتى لو خمسمائة ألف جنيه أو يكرها في حياتها حتى تقول حقي برقبتي ومش عايزه منك سوى أن تطلقني يعني أنا لو أحد تقدم إلى أبنتي عندما تكبر ووجدت فيه انه هو الشخص الذي يخاف الله ويراعيها ويتقي الله فيها لم أسأل عن مهر ولا شبكة ولا مؤخر ولا غيره مثلما متبع عندنا في البلد المهر هو الماشي والمؤخر شيء بسيط وهو الماشي ولم يوجد أشياء مثل القائمة ولا النائمة التي تكتب في بعض البلاد ويضيفوا على عاتق الزوج أشياء ما نزل الله بها من سلطان ، ولكن عند الأنفصال لا سمح الله كل واحد بيأخذ حاجته وعمره الزوج ما قبل حاجة زوجته بل إلى المنزل حاجتها بتصلها , وهو من حقه يأخذ حاجته ويترك لها أشياء خاصة بالأولاد أن كان هناك أولاد أما أن لم يكن هناك أولاد فمن حقه يأخذ أشيائه جميعها لأنه يمكن أن تتزوج شخص آخر ومش من المعقول أن يترك سريره ودولابه وأشياء آخرى لأحد آخر يتمتع بها .



كذلك نتفق معك في أنه يجب على كل والد ووالده ألا يبنوا سعادة إبنتهم على تعاسة الأخرين وهذا كثير ما يحدث بأنه كثير من الذين سبقوا لهم الزواج ما يتم رفضهم من أولياء الأمور وخاصة إذا عرفوا بأن زوجته الأولى ظلمت من ظلم بين ولكن ماذا يفعل الوالد مع أبنته إذا تقدم له رجل سبق له الزواج وهو على خلق وقد تبين له بأنه ظلم في زواجه الأول أو لم يرد له الله الإنجاب مع زوجته السابقة وأبنته أرملة أو مطلقة وهو يرغب في أن يطمئن عليها وهذا كان في زمن الصحابة رضي الله عنهم وفي زمن التابعين والسلف الصالح وأنا ليس مع الزواج الثاني ولكن مباح وحلله الله عز وجل في حالة الإستطاعة وإلا فواحدة فقط .
كل الشكر لك أم مؤمن على كتابتك في هذا الموضوع وأرجو أن يتسع صدرك لنا بهذه الآراء


كذلك أحببت أن أعلق على آراء أخينا وحبيبنا : ـ نصر على على " الدكتور " أبو علي وهو تحدث بأستفاضةلأسباب الطلاق وذكرها لنا في خمسة وعشرون سبب نتفق كثير معه في أغلب الأسباب , ولكن
نختلف معه في بعضها أيضاً


بالنسبة للسبب رقم 3 : ـ وهو .عدم رؤية الخطيبه قبل العقد أيه الحكاية يا دكتور أنت من كوكب آخر ولا إيه دلوقتي بيشوفها وبيجلس معها في البيت ويتحدث معها وبيعزموه أكثر من مرة حتى يحين يوم الزفاف وزيارات كثيرة دي منيحة أم التطور يا عم .

النقطة الثانية التي أختلفت معك فيها وهي رقم 4 : ـ زواج بنت العم من أبن العم أصبح لك من العروسن له رأي وليس بإجباري أن تتزوج إبن عمها إذا لم ترغب ذلك ولكن حسب رغبة كل منهما .

النقطة الثالثة وهي رقم 7 وهي عدم تقبل الزوجة للمستوى المعيشة أنت عارف يا غالي بناتنا بالقليل بيرضوا إلا إذا كنت بتتحدث عن بنات الجمهورية عامة ولكن نحن نتحدث عن بنات القرية يا شيخ هم مساكين والله بالقليل بيرضوا واي شيء بيرضها والدليل على ذلك هي بتجلس في منزل والدها حتى يفتحها الله على العريس ويكون عش الزوجية .

النقطة الأخيرة وهي رقم 16 : ـ .الإستخدام السيء للإنترنت. نسبة كبيرة وقد تتجاوز 95% لم يتستخدموا هذه التكنولجية في قريتنا إلا قليل للمحدثة مع أزواجهن خارج البلاد . يعني والله هن مساكين


وعجبني كثير كثير قولك في الفقر قبل الآخيرة .تسرب الملل إلى الحياة الزوجيه بسبب عدم محاولة أحد الطرفين لكسر الروتين ، قد يكون هو أكثر الأسباب للإنفصال ,

أشكرك كل الشكر يا الدكتور أبو علي على ما قدمت في هذا الموضوع .

ندعو الله عز وجل أن يجعل أسرنا جميعها بيوت مطمئنة خالية من المشاكل الزوجية .

وأكرر شكري وتقديري وإمتناني إلى أخينا الحبيب : ـ أبن عمنا الأستاذ عبد الله محصالح العبادي .

اشكرك اخى الفاضل كمال الدين العبودى على وجهة نظرك وابدءأ رأيك

اشكرك اخى العبادى انك نزلت هذا الموضوع
لانه اعطنا الفرصه لكى اتناقش
وكل فرد يعضى وجهة نظره والكل
بيحترم وجة نظر الكل
ولي تعقيب علي استاذنا كمال الدين العبودى
انا طبعا مش هكون شيئ في لباقة حضرتك وردك
المنظم بس اسمحلي اتناقش معك في النقاط
التى تختلف معى فيها

اولا حضرتك بتقول بالنسبة
لنسبة الطلاق في البلد مقارنه بالبلاد
الآخرى تعتبر قليلة
بالعكس يا استاذ كمال نسبت الطلاق
في قرية منيحه زاد جدا وممكن تجيب
الاحصائيه من مؤزون البلد علي
ما اتزكر في السنه الماضيه في شهر
واحد كان اكثر من عشر طلقات ودى نسبه كبيره في
قريه وده شهر واحد بس

ثانياـ تحدث عن صغر سن الزواج
وحالياً
السن أرتفع كثير عن الأول وحالياً
قد يكون بالنسبة للسابق
أو أيام زمان أو قبل عشرين أو ثلاثين عام ؟
استاذ كمال حضرتك واضح انك منزلتش البلد
من فطره فعلا موضوع السن الصغير
قل من حوالي خمس او ست سنوان
لكن للاسف البنات دلوقتى بتتخطب
في ربعه ابتدائى وبتتزوج في
تنيه اعدادى او تلتع اعدادى
وقبل حضرتك ما ترد عليه في هذه النقطه
اسئل ابناء البلد الشباب
ممكن تخطب في هذه
الايام كم سنه انا شفت بنفسى
بنات ااكثر من 8 عرائس اتخطبو وهم بيلعبو
الشارع والله العظيم وللاسف في واحده منهم
من علتى والباقي من عائلات في البلد كنت

هتجنن وفي عروسه تزوجت وهى في سته ابتدائى
وكل البلد عرفين انا بتكلم علي
مكين لانهم يعلمون اكثر مننا في بنات
بتتعلم للثانويه بس كترها ثنويه او
دبلوم فالظاهرت الزواج المبكر لم تنتهى وانا اقصد في النقطه الثانيه بنسيه للرجل انى اورهقو في تكلي
ف
الزواج لا لازم يعرف جيدا انه هيتجوز
لكى يفتح بيت ويعرف مسئولية الزوجه
والاولاد يعرق يعنى ايه عيله ويعنى ايه
ان الاولاد لازم تتربا في وسط الام والاب
في النقطه الثالثه انت متحامل جدا علي
المراءه وتايد الرجل انا اقصد انا
الرجل
عندما يكون عايه نفقه او اي شيئ ثانى يفكر
الف مره قبل ما ينهار البيت ويكون هو
السبب من حق اي راجل يتزوج لو المراءة
لم تسعده
فعلا فكره كما قلت ان المراءه لو كرهت
الرجال هتسيب كل شئ في الدنيا وليه
حضرتك معترض علي المهر اذا كان المهر
من ايام الرسول والمهر كان عند
البعض جنينه
واخير استاذ كمال انا في اخر موضوعى قلت انى مش بحرم الزوجه الثانيه بس عوزين العدل العدل العد\
ل في الزواج من الزوجه الثانيه
وانا اسفه علي الايطاله بس لولا تعبي
كنت كملت الموضوع بس معلشي علشان
عندى دور برد
وانا اشكرك اخى انك اعتطيتنى الفرصه
لاتناقش مع الاستاذ كمال العضو
الكنز في المنتدى كما اطلق عليه اخى ابو اسلام واشكركم جميعااستوعدكم الله وانا اسفه لو غي خطاء ومش قدره اراجع ممكن تلاقوحرف خطء بس غلشان مببسس غلي الحروف واعزورونى لاننى تعبانه تقبلو تحياتى

موضوع فى غاية الاهمية اخ عبدالله وان الطلاق ابغض الحلال عند الله فلازم الانسان يفكر الف مرة قبل هذة الخطوة لما فيها عشرة ومحبة مع الزوجة الاولى

أنت رهيب يا أبو أيمن وفيه كلام كبير جداً بين سطور هذه الكلمات .
الموضوع دى جميل يا عبادي وجذب الناس كثير أنا عن نفسي أستفدت منه كثير من أراء الاخوة جميعاً ومن رأي الأخت الفاضلة أم مؤمن وتصحيح بعض الأفكار للجميع .
كل الشكر والتقدير لطرحك لهذا الموضوع .
تحياتي