برالوالدين

وبه نستعين اللهم صلي علي سيدنا محمد الفاتح والخاتم والهادي وعلي اله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين عن عبدالله بن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث وفي اجابته عن سؤال بن مسعود في احب الاعمال الي الله بر الوالدين علي الجهاد في سبيل الله لما لهما من حقوق وواجبات علي ابنائهم لذلك يقول الرسول العظيم صلي الله عليه وسلم لن يجزي ولد والده الاان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه لان الوالدين هما السبب في مجئ الولد الي الدنيا وقاما بالحفاظ عليه واحسنا تربيته لاينومان حتي ينوم ولايشبعان حتي يشبع ويسهران ويبكيان علي بكائه وقلوبهما معلقه به اشد تعلق اذ اغاب عنهما حزنا علي فراقه لايفرحان حتي يرجع اليهما والله سبحانه وتعالي اوصي الانسان في كتابه ببر والديه والاحسان اليهمافقال ووصينا الانسان بوالديه لما جعل الله بفضله للوالدين صورة التربيه والقيام عليه ثم عرفه بفضلهما ثم امره بالاحسان اليهما والاخذ برايهما وعطفا عليهماعندما يبلغان الي حالة الضعف والعجز فيصيران عنده في اخر العمر كما كان عندهما في اول العمر والله سبحانه وتعالي كلف الانسان في حق الوالدين خمسة اشياءاولها الايقل لهما اف ثانياولاينهرهما ثالثا وان يقل لهما قولاكريما رابعا ان يخفض لهما جناح الذل خامسا ان بدعوالهما بالرحمةالله سبحانه امر الانسان ومنعه من اظهار الضجر بالقليل والكثير لوالديه ومنعه من اظهار المخالفه في القول بالرد عليها وان يقول لهماقولاجميلالينا كما يقتضيه حسن الادب معهما ولايكنيهما بل يقول لهما ياابتاه يااماه ويكون امامهما كالعبد الذليل المذنب للسيد الفظ الغليظ وان لايمتنع عن شئ احباه مع لين الجناح وخفضه وان يكون شفوق عليهما لكبرهما وافتقارهما اليه كما كان في حال الصغر مفتقراليهماوان يدعوا لهما ان يرحمهما برحمته لانهما احق واولئ الناس بحسن صحبته والله الموفق لما يحب ويرضي انه نعم المولي ونعم النصير وهذاما اقول واسغفرالله لي ولكم ولجميع القارئين والناظرين ولجميع المسلمين امين

أولا أتقدم اليك بالشكر الجزيل أخى الفاضل / النقيــــب

على طرقك لموضوعات ذات رونقه وكسب دنيوى

نسالالله العلى القدير ان يوفقنا لبرهم

وعند قراتنا بموضوعك أخى الحبيب نتذكر أحاديث نبينا والواصايا التى اوصانا بها

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] رواه ابن وهب في الجامع وأحمد في المسند.

الوالدان..وما أدراك ما الوالدان

الوالدان، اللذان هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان..

الوالد بالإنفاق.. والوالدة بالولادة والإشفاق..

فللّه سبحانه نعمة الخلق والإيجاد..

ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربية والإيلاد.

وأنا أقف في حيرة أمامكم..

مالي أرى في مجتمعاتنا الغفلة عن هذا الموضوع والإستهتار به..

أما علمنا أهمية بر الوالدين..

أما قرأنا قوله تعالى:

وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً).النساء:36

ألم نلاحظ أن الله قد قرن توحيده ـ وهو أهم شيء في الوجود ـ بالإحسان للوالدين..
ليس ذلك فقط بل قرن شكره بشكهما ايضاً..

قال تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) لقمان:14

إلى متى سنبقى في التأجيل المستمر للتفكير في برنا لوالدينا..

إلى متى سيبقى الوقت لم يحن للبر؟؟!!..

وكأننا ضمنا معيشتهم أبد الدهر..

وغفلنا عن هذا الكنز الذي تحت أبصارنا ولكننا للأسف لم نره..

أما تفكرنا قليلاً في الحديث التالي:

واختم كلامى

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد)) [رواه الترمذي وصححه ابن حبان

اشكرك علي هذا التواصل اخي العزيز محمد عبدالله

خالص الشكر والتقدير للسيد النقيب على هذا الموضوع المفيد الشيق،ومما قرات فى هذا الخصوص اتشرف بهذة الاضافة،ورحم اللة والدينا ووالديكم والمسلمون.
1. السؤال :: كيف يكون البر بالوالدين ، وهل تجوز العمرة اوالحج عن احدهما رغم انه اداها من قبل ؟. [1]

الجواب : ان بر الوالدين يعنى الاحسان اليهما بالمال والجاه والنفع البدنى وهو واجب ، وعقوق الوالدين من كبائر الذنوب وهو منع حقهما ، والاحسان اليهما في حياتهما معروف ، وكما ذكرنا آنفاً يكون بالمال والجاه والبدن ، واما بعد موتهما فيكون برهما بالدعاء لهما والاستغفار لهما ، وانفاذ وصيتهما من بعدهما ، واكرام صديقهما ، وصلة الرحم التى لا صلة لك بها إلا بهما ، هذه خمسة أشياء من بر الوالدين بعد الموت .

اما الصدقة عنهما فهى جائزة ، ولكن لا يقال للولد : تصدق ، بل يقال : إن تصدقت فهو جائز ، وان لم تتصدق فالدعاء لهما افضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((اذا مات الانسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث : إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ))([2])

فذكر النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بمقام التحديث عن العمل فكان هذا دليلا على ان الدعاء للوالدين بعد موتعما أفضل من الصدقة عنهما ، وأفضل من العمرة لهما وأفضل من قراءة القرآن لهما وأفضل من الصلاة لهما لان النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يعدل عن الافضل إلى المفضول ، بل لابد ان يبين عليه الصلاة والسلام ما هو الافضل ، ويبين جواز المفضول ، وقد بين في هذا الحديث ما هو الافضل .

اما بيان جواز المفضول ، فإنه جاء في حديث سعد بن عبادة حين استأذن النبى صلى الله عليه وسلم ان يتصدق عن امه فأذن له ([3]) وكذلك الرجل الذى قال : يا رسول الله ان امى افتلت نفسها – اى ماتت بغتة – وأظنها لو تكلمت لتصدقت فهل أتصدق عنها ، قال (( نعم )).([4])
المهم اننى أشير على الاخ ان يكثر من الدعاء لهما بدلا عن اداء العمرة أو الصدقة أو ما شابه ذلك لان هذا هو الذى أرشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا لا ننكر عليه ان تصدق أو اعتمر أو صلى أو قرأ القرآن وجعل ذلك لوالديه أو احدهما ، اما لو كانا لم يؤديا العمرة أو الحج فانه قد يقال ان اداء الفريضة عنهما افضل من الدعاء والله اعلم .

** **

[1]كتاب الدعوة (5) ابن عثيمين (2/148، 149) .

[2]مسلم في الوصية (1631) .

[3]البخارى في الوصيا (2760) .

[4]البخارى في الجنائز (1388) ، ومسلم في الوصية (1004) .

شكرا على هذا الموضوع القيم وبارك الله فيك اللهم احتسبنا مع البارين لوالديهم امين يارب[center]

اتوجه اليك بالشكروالعرفان ذ\سليمان حسن سليمان برالوالدين 2168372037

اشكرك علي هذا التواصل ذ\ عبدالعزيز بدري