كيف التعامل مع من أساء إليك

ما هو عكس كلمة الجهل ؟

لاشك أن المتبادر إلى الذهن هو كلمة العلم ، لكن انتبه فالعرب الأقحاح كانوا يطلقون ( الحلم ) كنظير للجهل بل إن الأحلام تعني ( العقول) في قاموس يبدو أننا بحاجة إلى إعادة استخدامه استخداماً تطبيقياً حتى نعالج الكثير من مشاكلنا الإجتماعية التي تتراكم لأسباب كثيرة. وما أحب التحدث عنه في الحقيقة هو مالذي يجب علي أن أفعله عندما يصدر من شخص ما تصرف يغضبني

نحن كثيراً ما نواجه مواقف تجعل الإنسان لا يرى ما أمامه من شدة الغضب نتيجة كلمة جارحة أو تصرف مسيء ، ولابد للعاقل أن يُحسن التصرف في كل أحواله حتى لا يندم على شيء وما أكثر ما نندم على تصرف في لحظ غضب والسبب في ذلك واضح لأن الإنسان يفقد عقله إن ترك الغضب يأخ منه كل مأخذ

لكنني اتعدى هذا الأمر إلى شيء أبعد من هذا ... إلى الإحسان لمن أساء إليك
ليس فقط كظم غيضك ، بل إلى الإحسان لمن يسيء لك ، وهنا لابد أن نعرف أن الأمر ليس قراراً نظرياً فقط ، بل هو منهج تطبيقي يستلزم الكثير من تمرين النفس على هذا السلوك الفاضل الذي ستعرف ثمراته فيما بعد

ماهي ثمرات هذا المنهج ؟

أولاً : هذا يكسبك محبة الله وانظر إلى قول الله تعالى : ( { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين } فأنت تتصرف هكذا لكي تكسب محبة الله تعالى

ثانياً : أنها وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ففي الحديث السادس عشر من الأربعين النووية عـن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه ، ان رجــلا قـــال للـنـبي صلي الله عـلـيـه وسـلـم : أوصــني قال لا تغضب ) فردد مرارًا ، قال : ( لا تغضب ) رواه البخاري

ثالثاً : أن ذلك سبب لمغفرة ذنبوك وعفو الله عنك يقول اللهوَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) [النور:22]

رابعاً : أن ذلك سبب في حصول الأجر العظيم لك في الأخرة ففي سنن الترميذي عن‏ ‏سهل بن معاذ بن أنس الجهني ‏عن ‏أبيه :‏ عن النبي ‏- صلى الله عليه وسلم -‏ ‏قال ‏: ( ‏من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيّره في أي الحور شاء ) فاللهم من فضلك

وكذلك عن بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ... و ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد الله إلا ملأ جوفه إيماناً ). اللهم اجعلنا من المؤمنين

أخيراً : أن فيه خصلتين جميلتين وهما أنك لا تندم على العفو وأن عاقبة ذلك تكون لك أنت وخيره يعود عليك أكثر مما لو إنتقمت وفرطت في عقلك فبادروا اخوتي بتمرين النفس على العفو بل وعلى الدعاء لمن اساء لكم والإحسان إليه ووطنوا أنفكسم على ذلك ولعلك تعفو عن شخص وتدعوا إليه أو تحسن إليه في هذه الليالي فيعفو الله عنك ويحسن إليك والله المستعان
.

المصدر: سبيل الدعوة إلى الله

قال رسول اللة صلى اللة علية وسلم

( ‏من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيّره في أي الحور شاء)

موضوع قيم وهادف وهذا ليس بمستغرب عليك يا ابو عمرو تسلم الايادى

يعطيك العافيه ابوعمرو بارك الله فيك في ميزان حسناتك

بارك الله فيك استاذنا الغالى

وافادك الله بما كتبت ومن نقلك ومصدرك

والله كم نحن كنا مفتقدينك ابو عمرو الغالى

وانشاء الله نتجمع جميعا على الحب فى الله

لا احد يفرقنا ولا كلمه ولاتعبير

وانشاء الله تكون هذا الكلمات مصب الخير والفائد الى جميع اخواننا الاعضاء ونحنُ اولهم يا رب العالمين

شكرا لكم اخوتى على مروركم عبر صفحتى

الذى زادها تألقا وبريقا

شكرا للحاج ابو اروى

شكرا للاخ ابو على

شكرا للاخ محمد عبد الله

تشرفت بكم جميعا

من مكارم الأخلاق وليس من واجبات الأحكام أن تصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك هذه من مكارم الأخلاق
جزاكِ الله خيراً وأثابكِ المولى لما يحب ويرضى

عن أبي الدرداء رضي الله عنه :

أن النبى صلى الله عليه وسلم

قال : " ما من شيءأثقل في ميزان العبد المؤمن

يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذئ "

. رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

شكرا لك اخى محمد للمرور الكريم

صثفصفاغغغ

بارك الله فيك يابو عمرو
وعلى معلوماتك القيمه
تسلم اناملك دائماً متميز

[center][b]تسلم الايادى ياابوعمرو
الله لايحرمنى منك ولا من قلمك يارب

بارك الله فيك ابو عمرو

ونسال الله ان يكرمنا بحسن الاخلاق

وفقك الله الى ما يحبه ويرضاه

حسن الخلق

يقوم حسن الخلق علي اربعة اركان :-

1- الصبر : فهو يحبس النفس عن الاخلاق السيئة ويصابر صاحبه علي الأخلاق الحسنة
2- العفة : تحمل علي اجتناب الرذائل والقبائح من الاقوال والافعال وتمنع من الفحشاء
3- الشجاعة : فتحمل علي عزة النفس وايثار معاني الاخلاق والشيم والبذل وكظم الغيظ
4- العدل : يحمل علي اعتدال الاخلاق والتوسط بين طرفي الإفراط والتفريط

* الاخلاق السافلة مجتمعة علي أربعة أركان أيضا :-

1- الجهل : فيري صاحبه الحسن قبيحا والقبيح حسنا لجهله
2- الظلم : يحمل صاحبه علي وضع الشيء في غير موضعه فيغضب في موضع الرضا ويرضي في موضع الغضب وهكذا
3- الشهوة : تحمل علي الشح والبخل والجشع والنهم والدناءات كلها .
4- الغضب : فيحمل علي الحقد والحسد والعدوان

* كل صفة حميدة بين صفتين ذميمتين مثل :-

- الجود بين البخل والتبزير
- التواضع بين الذل والكبر
- الحياء بين الوقاحة والعجز
- الانات بين الاستعجال والتفريط
- الشجاعة بين الجبن والتهور
- القناعة بين الشح والخسة
- الرحمة بين القسوة والضعف
- طلاقة الوجه بين التعبيث وإذهاب الهيبة والوقار

تحياتي للجميع
شكرآ لك اخي ابو عمرو علي موضوعك الرائع شكرآ

شكرا لكم اخوانى جميعا على مروركم

وتعليقم الجميل

الذى اعاد الى نفسى بعض من توازنها

اسعدنى بمروركم جميعا

zdsfgghd

ماشاء الله علي موضيعك القيمه ابو عمرو لقد افتقدك منتدانا فتره كبيره
وها انت ترجع الي المنتدى بموضيعك وقلمك المتميزه وردودك الصريحه
وقلمك المؤثر الصريح فنحمد الله ان يكون في منتدى قريتنا اشخاص مثلك
ومثل كثير من الاعضاء بهذه العقليات المتفتحه
وندعوالله ان يكون التسامح صفه من صفات ابناء قريتنا
واقول في هذا الموضوع وده راي الخاص بي ان الانسان
يجب ان يعامل الناس بما يرضى الله ولا يعاملهم بما يرضى الناس
******************************************************
لقد قراءة من قبل كليمات اعجبتى في هذا الموضوع لشيخ جليل فقد قال
ماذا يحدث عندما
نجرب الصفح والتسامح والعفو عمن أساء إلينا؟! (اعلم أنه لا يقدر على ذلك
إلا من يتمتع بسمو خلقي وشخصية قوية) فالشخص الضعيف لا يقوى على التسامح مع
من أساء إليه, بل لأنه ضعيف يحنق ويغضب ويتمنى لو استطاع أن يرد الإساءة
بمثلها حتى ولو بمعركة كلامية
جرب أن تصفح عن شخص أساء إليك, فالصفح عند المقدرة قوة ونُبْلُ خُلُق.
وتذكر أن تسامحك وعفوك عن المسيء إليك اختيار صعب...
لكنه الأقوى, ومن يسامح يوما على إساءة سيلقى المسامحة يوم أن يكون هو المسيء.
جرب ولن تندم...
فبهذا تكون اسعد خلق الله لانك لاتحمل كرها لاحد مهما كان وحتى لو اساء لك لانك راجيا بهذا جنة عرضها السماوات والارض
********************************************************
والتسامح اخى هو من شيم العظماء والعظماء مش قصدى بيهم الاغنياء لا عظماء الاخلاق عظماء الادب عظماء التدين عظماء الاخلاق الحميده
********************************************************
قال الله تعالي "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"(199) الأعراف

وأن هناك أكثر من 100 آية في القرآن تدل على التسامح ونبذ الكراهية،

قال الله تعالى : (لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ
يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ
تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ
قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا
عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ
هُمْ الظَّالِمُونَ) الممتحنة/8 ، 9 .
يقول سبحانه وتعالى: (ادْعُ
إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).
ويقول: (وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا).
ويقول: (وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).
ويقول: (خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ).
ويقول: (وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ).
ويقول:
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا
غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ
وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ).
ويقول: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ)
قال الله تعالي "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"(199) الأعراف
وأن هناك أكثر من 100 آية في القرآن تدل على التسامح ونبذ الكراهية،
هناك أكثر من 100 آية في القرآن تدل على التسامح
أتريد أن نذكرها لك ؟
أو ستبحث عنها في معجزه الرسول حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ( القرآن الكريم )
إذا أحببت ان نسآعدك أكثر فنحن هنآ ^_^
في
الاسلام لا تعصب لدين واحد، ففي القران يخبرنا الله تعالى انه الذي يؤمن
بالله و اليوم الاخر، و يقرن ذلك بالعمل الصالح، سواء كان مؤمنا ، يهوديا،
او نصراني ، او صابئي.. لا خوف عليهم و لا هم يحزنون.. بسم الله الرحمن
الرحيم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى
وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ
صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة : 62]... بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى
مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) [المائدة : 69]... بسم الله الرحمن
الرحيم (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ
الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ
اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ
سَمِيعٌ عَلِيمٌ [256]... و لا تعصب لنبي واحد: بسم الله الرحمن الرحيم
(قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى
إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا
أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ
نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) [البقرة :
136]... الدين الحقيقي الذي جاء به كل الرسل هو دين الله الذي يدعو الى
عبادة الله وحده، و الذي يدعو الانسان الى عمل الخير و اجتناب عمل الشر..
بسم الله الرحمن الرحيم (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ
إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ)
[الأنبياء : 25]... و هذا هو الاسلام .. فابراهيم و اسحاق و يعقوب كانوا
يعبدون الها واحدا هو الله، وهذا هو الاسلام، فموسى و عيسى و يحيى كانوا
يعبدون الها واحدا ، و هذا هو الاسلام.. بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ
الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ
الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ
وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آل
عمران : 19]... و في الاسلام لا تعصب لكتاب واحد: فالتوراة فيها هدى و نور
بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى
وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ
هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن
كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ
وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ
يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة :
44] .. و الانجيل فيه هدى و نور بسم الله الرحمن الرحيم (وَقَفَّيْنَا
عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ
يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ
وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى
وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ) [المائدة : 46]
لاَ إِكْرَاهَ فِي
الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ
بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. (البقرة :
256)
قال تعالى: وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ
أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ
إِخْوَانًا… (آل عمرا .
***************************************
اسفه علي الاطاله اخى وبارك الله فيك وجزاك الله كل خير

"إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ "
-----------
"وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ
كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ "
-----------------------
عـن أبي ذر جـنـدب بـن جـنـادة، وأبي عـبد الـرحـمـن معـاذ بـن جـبـل رضي الله عـنهما، عـن الرسول صلى الله عـليه وسلم، قـال: { اتـق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخـلـق حـسـن }.

وقولـــه صلى الله عليه وسلم

"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»

هكذا علمنا ديننا الحنيف نرجو ان يوفقنا
الى حسن الخلق ويعيننا على مقابله
السيئه بالحسنه اللهم آمين

بوركت اختنا الفاضله ام مؤمن وكثرت
امثالك وانرت الصفحه بآت الله عز وجل
وكلماتك الطيبه
فشكرا جزيلا لك

جزاك الله خيرا اخى الكريم ابوعمرو

انا معاك اننا لازم نسامح على اللى اساء لينا ومش نرد الاساءه باساءه

لكن لما الشخص الى اساء لينا وانت ردتله اساءته بحب اوحتى تجنبته منعا للمشاكل

اصر على الاساءه كل لما تتجنبه يصر على الاساءه

يبقى هنا ازاى هيكون التصرف

كلمة تسامح دلوقتى معظم الناس تقول انها للضعيف فقط عشان كدا كل لما نسامح
يزيد المسئ فى اساءته عشان كدا رايى اننا قبل مانسامح
لازم نفهم كل انسان غلطه عشان يتجنب حدوثه تانى
ونعرفه ان تقبلى لعزرك ومسامحتى ليك ليست بضعف ولكنا عفو عند المقدره

جزاك الله خيرا على الموضوع

سملت وسلم قلمك المبدع يا ابو عمرو

متميز فى إختيارتك كالعاده

كيف التعامل مع من أساء إليك 330thankstm7

بارك الله فيك ابوعمرو

ghfgjh

اخى العزيـــز والغالــــى ابوايمن

فــــــــــــــــى

حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :ليس الشديد بالصُّرَعةِ ، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب . متفق عليه

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: (يا رسول الله! إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك)، رواه مسلم] .

واعلم اخى ان هذا ليس بضعف بل هى قمه القوه
لانك بذلك تسيطر على شيطانك وتتغلب عليه
مابالك بانسان لايملك الا لسان بزئ سليط
تعافه كل البشر
هل تريد ان يتساوى معه انسان عاقل رزين
لايستون فالكيس الفطن من يترفع عن امثال
تلكم الاصناف واقرانهم من البشر

شكرا لك اخى الكريم لمرورك الطيب
مع خالص تحياتى وتقديرى

الاخ الفاضل / رئيس مجلس الاداره الموقر
أحمـــد يوسف
تشرفنا بالمرور
لك جزيـــــــــــــل الشكر

شكرا لك ابن اخى ابو رياض على

مرورك الطيب الذى تشرفت به

شكرا لك

الله عليك يا ابو عمرو

اشتقنا ليك ولموضوعاتك الجميلة

واختيارك جميل واسلوبك اجمل

كيف التعامل مع من أساء إليك 10b57e9512

صفحتى ازدادت تألقا وبريقا

بحضور ابو أحمد

كيف التعامل مع من أساء إليك 392889_1293923407

أحسنت أبو عمرو
موضوع جميل ورائع
فكثيراً ما تجد أناساً يتوراون خلف ستائر فضائل الإيمان
ويتفوهون بأسمي العبارات .. بأنفس الكلمات
يستخدمونه كدلائل في تعبيراتهم
ألا وهو كلام الله ( القرآن الكريم ) و ( الأحاديث النبويه )
ومهما حرصوا علي ذلك فلابد و أن تنساب من أفواههم الكلمات البزيئه التعبير والفظة المعني عنوة
لأن ثياب الورع ليست بردائهم .. وحسن المعامله ليست من شيمهم
فهم من وصفهم الحق تبارك و تعالي
بالجاهلون
وهنا لا يقصد الله بالجهل .. جهل العلم
ولكنه جهل آداب الحديث والكلام

في قوله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
صدق الله العظيم

فلا نملك إلا أن نقول لمن أساء إلينا
في كلامه إلا
سلاماً .. سلاما
أحسنت وبارك الله فيك
وتسلم علي الموضوع المميز
وطرحك المثمر

فـــــــــــــعـــــــــــــــــلاً
الله يـــــــــــــــنـــــــــــــــــــــــور عـــلـــــــيــــــــــك
يــابـــــــــــــــــــــــــوعـــــــــــــــــمــــــــــــــــــــــــــــــــــرو
دائــــمــــــــاً نــســـتـــفـــــيـــــــــــــــــــــد مــــنــــــــــك
مــــــــــــــــن الــــكـــلــــمـــــــات الــــطــــيـــــبـــــة
تحياتى

كيف التعامل مع من أساء إليك 211404

مشكـــور ابو الحســـين لمــرورك

ودعنــى ازيدك من الشعــر بيتا

قل لمن ادعى في العلم فلسفة ..

علمت شيئا و غابت عنك أشياء

فهناك اناس تأخذهم العزه بالاثم ويتغلب

عليهم كبريائهم ويسيطر عليهم شيطانهم

ويتهمون الناس بما ليس فيهم

لمجرد النصيحه فؤلاءك هم الجاهلون حقا

فبدلا من الاعتراف بأخطائهم يتمادون فيها

وتأخذهم العزه بالاثم

ومن أخذته العزة بالاثم لا يصلح أن يسمى

إلا بالمتكبر وهو ما وصفه النبي ـ صلى الله عليه وسلم

بأنه يرد الحق ويغمط الناس أي يحتقرهم .

وفيه يقول المولى عز وجل

((وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم

فحسبه جهنم ولبئس المهاد))

شكرا لك اخــى ومرحبا بك

دائما على صفحتى

بارك الله فيك ابو عمرو و

قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: لا تغضب، فردد عليه مرارا، قال: لا تغضب. وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".

فهنا يخبرنا الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم أن الشدة والقوة بامتلاك النفس عند الغضب،

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغضب إلا إذا انتهكت حرمات الله فعن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم تكن حرمة من محارم الله تعالى وما ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما ضرب خادما ولا امرأة صلى الله عليه وسلم".

نعلم جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض للإذاية من طرف المشركين حيث أخرجوه من مكة تاركا بيت الله الحرام والأهل والسكن, ولما تم له فتحها قال لهم: "ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، فعفا عنهم"، صلى الله على الحبيب وسلم، عفو سبقه حلم فكانت النتيجة تآخي وترابط المجتمع الإسلامي.

روى البخاري قصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء فيها أن رجلا أحسن إلى كلب يلهث عطشا فسقاه ماء فغفر الله له، إذا كان هذا جزاء من أحسن إلى الحيوان فكيف بمن يحسن إلى الإنسان خصوصا إذا أساء إلي هذا الإنسان، فهنا أبرهن أني أنشد الإحسان.

روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته: "ألا أخبركم بخير خلائق الدنيا والآخرة: العفو عمن ظلمك, وتصل من قطعك والإحسان إلى من أساء إليك, وإعطاء من حرمك".
أحبابنا، إننا لا نكتفي بكظم الغيظ فقط بل نعفو ونصفح ونحسن إلى من ظلمنا، وإن كنا فعلا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليكن الاقتداء به اختيارنا، وعفوه وإحسانه درسا لنا يذكرنا كلما غضبنا.

صلى الله على ساكن طيبه صلى الله عليه وسلم

» كيفية التعامل مع النصارى
» إليك كلماتي الشيخ إدريس أبكر يدعو لتعدد الزوجات
» فن التعامل مع المخطئ
» فن التعامل مع المخطئ
» فن التعامل مع الناس