الرد على قول : إن المولد بدعة حسنة

الرد على قول : إن المولد بدعة حسنة

س: نسألكم عن مولد النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم هل هو بدعة وإني سمعت في بعض البلدان ومن بعض العلماء يقولون : إنها بدعة حسنة والله أعلم وفقكم الله ؟
ج : الاحتفال بالموالد مما حدث في القرون المتأخرة بعد القرون المفضلة بعد القرن الأول والثاني والثالث وهو من البدع التي أحدثها بعض الناس استحساناً وظناً منهم أنها طيبة ، والصحيح والحق الذي عليه المحققون من أهل العلم أنها بدعة ، الاحتفالات بالموالد كلها بدعة ومن جملة ذلك الاحتفال بالمولد النبوي ، ولماذا ؟ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا أصحابه ولا خلفاؤه الراشدون ولا القرون المفضلة كلها لم تفعل هذا الشيء ، فالخير في اتباعهم لا في ما أحدثه الناس بعدهم ، وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : إياكم ومحدثات الأمور ، وقال عليه الصلاة والسلام : وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وقال عليه الصلاة والسلام : من أحدث في أمرنا هذا


ما ليس منه فهو رد ، من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد أي مردود ، فالنبي صلى الله عليه وسلم وضح الأمر وبين أن الحوادث في الدين منكرة ، وأنه ليس لأحد أن يحدث في الدين ما لم يأذن الله وذم الله سبحانه هذا بقوله تعالى : أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ والاحتفال أمر محدث لم يأذن به الله ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، والصحابة أفضل الناس بعد الأنبياء وأحب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم وأسرع الناس إلى كل خير ولم يفعلوا هذا لا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا بقية العشرة ولا بقية الصحابة وهكذا التابعون ما فعلوا هذا ، وإنما حدث من بعض الشيعة الفاطميين في مصر في المائة الرابعة كما ذكر هذا بعض المؤرخين ، ثم حدث في المائة السادسة في آخرها وفي أول السابعة ، على يد من ظن أن هذا طيب ففعل ذلك ، والحق أنه بدعة ، لأنها عبادة لم يشرعها الله سبحانه وتعالى ، والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ولم يكتم شيئاً مما شرعه الله بل بلغ كل ما شرعه الله وما أمر به ، وقال الله سبحانه : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فالله قد أكمل الدين وأتمه وليس في ذلك الدين الذي أكمله الله الاحتفال بالموالد ، فعلم بهذا أنه بدعة منكرة لا حسنة وليس في الدين بدعة
(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 60)

حسنة ، فكل البدع ضلالة كلها منكرة ، النبي عليه الصلاة والسلام يقول : كل بدعة ضلالة فلا يجوز لأحد من المسلمين أن يقول : إن في البدع شيئاً حسناً والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : إن كل بدعة ضلالة ؛ لأن هذه مناقضة ومحادة للرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عنه أنه قال : كل بدعة ضلالة فلا يجوز لنا أن نقول خلاف قوله عليه الصلاة والسلام وما يظن الناس أنه بدعة وقد جاء به الشرع فهو ليس بدعة مثل كتابة المصاحف ، مثل التراويح ليست بدعة كل هذه مشروعة فتسميته بدعة لا أصل لذلك ، وأما ما يروى عن عمر أنه قال في التراويح : نعمت البدعة فالمراد بهذا أنها بدعة في اللغة ، ليست من جهة الدين ، ثم قول عمر لا يناقض ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يخالفه ، وقول الرسول مقدم عليه ، عليه الصلاة والسلام : كل بدعة ضلالة ، وقال : وإياكم ومحدثات الأمور ، وقال عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة : أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ، هذا حكمه ، عليه الصلاة والسلام ، رواه مسلم في الصحيح فلا يجوز لمسلم أن يخالف ما شرع الله ولا أن يعاند ما جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام بل يجب عليه الخضوع لشرع الله والكف عما نهى الله عنه من البدع والمعاصي ، نسأل الله للجميع الهداية .

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 61)

س: هل يجوز الاحتفال بالمولد النبوي نرجو منكم التوجيه ؟
ج :الاحتفال بالمولد بدعة عند أهل العلم ، عند أهل التحقيق بدعة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره فلا يجوز الاحتفال بالموالد لا بمولده صلى الله عليه وسلم ولا بغيره من الأنبياء والأخيار فما يفعله الناس بمولد النبي صلى الله عليه وسلم أو البدوي أو الشيخ عبد القادر أو الحسن أو الحسين أو غيرهم كله بدعة لا يجوز .
والواجب الترضي عنهم واتباع طريقهم الطيب والإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سبيله والحث على سنته وتعليم دينه والقيام بحقه من طاعة أمره وترك نهيه والسير على منهاجه صلى الله عليه وسلم هذا هو الواجب على المؤمن قال تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي ما قال : فاتخذوا مولداً لي احتفلوا بي قال : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ فعلامة المحبة اتباعه وطاعة أوامره وترك نواهيه ، أما إقامة الموالد والبدع التي ما أنزل الله بها من سلطان فهذا لا يجوز بل هو من وسائل الشرك ، كثير من هؤلاء الذين يتخذون الموالد يقعون في الشرك في دعاء النبي والاستغاثة به ، وبعضهم يقع في بدعة التوسل بجاهه وبحقه وهذا لا يجوز أما التوسل بمحبته والإيمان به لا بأس


اللهم إني أسألك بمحبة نبيك والإيمان بنبيك أن تغفر لي هذا لا بأس به ، أما التوسل بجاه النبي أو بحق النبي هذا بدعة ليس عليه دليل بل هو من البدع والتوسل بمحبته والإيمان به والسير على منهاجه هذا توسل شرعي ، فالمقصود أن الاحتفال بالموالد من البدع سواء كان ذلك بمولد النبي صلى الله عليه وسلم أو بمولد غيره من الأنبياء أو الصالحين أو الصحابة أو غيرهم كله من البدع ، وهكذا الاحتفال بليلة النصف من شعبان أو بليلة تسع وعشرين من رجب يسمونها ليلة الإسراء والمعراج هذه بدعة أو الاحتفال بأول ليلة من رجب أول ليلة جمعة من رجب يسمونها صلاة الرغائب بدعة ، المقصود أن الاحتفال بما لم يشرعه الله ، يتقرب به إلى الله ، هذا من البدع ، ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، النبي صلى الله عليه وسلم هو أصدق الناس وأنصح الناس ، علم الأمة كل خير ودعاها إلى كل خير ولم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه وسلم مكث في المدينة عشر سنين وهو رئيس المؤمنين وأميرهم ليس له معارض ولم يحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام ثم الصديق بعده ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم الخلفاء بعدهم ما احتفلوا بالمولد ، ولو كان خيراً لسبقونا إليه فجميع القرون المفضلة لم يحدثوا الموالد إنما أحدثها الرافضة الفاطميون في القرن الرابع ثم تابعهم بعض المسلمين جهلاً منهم وعدم بصيرة .

انا مش معاك ياخ تهامى فى ارأئك لان جميع المناسبات الدينية بيحتفل بها الازهر الشريف انا معك فى الاحتفال بمولد الحسين او ال البيت اواولياء الله نحن خاطئون بالاحتفال بهم


اما مولد النبى صلى الله عليه وسلم وليلة القدر

اوليلة الاسراء والمعراج وغيره فلو فيه شى ماكان احتفل به الازهر

بارك الله فيك

شكرا للإخوة الكرام علي مرورهم الكريم والتعليق علي الموضوع وكمان الإجتهاد بما فيه الأصلح لنا ... ولاكن أود أن أوجه عناية حضرتكم إلي أن الرأي الذي ذكرته هو رأي علماء السعودية ... أي أنه صادر من دار الإفتاء السعودية والله أعلم
ولكم أن تأخذوا بالذي تعتقدونه الصواب لكم ... والله ولي التوفيق

مع كل احترامي لك يااخ تهامي

ولكن انت تعرف مدي تشدد علماء السعوديه مع كل احترامنا لهم فهم لا يعترفون بالقياس ولا بالرأي الأخر

بارك الله فيك ياخى موضوع اكثر من رائع ولا تحرمنا من جديدك

ياأخ عبدالله شكرا علي إهتمامك بالموضوع بس الحكاية مفيهاش تشدد من علماء السعودية لأن كل واحد عنده ادلة ماشي بناءا عليها وكمان ظروفهم الإجتماعية تختلف لانهم في بلادهم مطبقين الشريعة وقافلين البلد والحدود مطبقينها هنا فهم في هذا الموضوع حكموا بناء علي مجتمعهم ورئيهم مسموع هنا .. عارف هنا مش ممكن تشوف انثي ماشي في الشارع مش علشان معاهم فلوس كتير لأن هنا في هيئة اسمها هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شغلها هو ده اي حد تشوفه مخل بامور الشريعة وماشي في الشارع بتاخذه للتعذير التوضيح له لكي لا يكرر هذا الفعل... وده اقرب مثل علي مجتمعهم الخاص بهم

لاكن مصر الوضع يختلف انت طبعا عارف القانون بتعنا قانون في الأساس فرنسي ثم عدل وظروف البلد تختلف ... والحين في الأزهر في مادة استحدثت حاليا اسمها مادة الفقه المعاصر معنية بالقضايا المعاصرة التي ظهرت في عصرنا الحالي

ولو انت في السعودية هتلاقي الموضوع اصلا مش ذات اهميه لانهم مش عندهم الإحتفالات الي احنا بنعملها ... وذلك لانهم معيشين الناس هنا في قمقم لو طلعت راسك تتقطع والأمير الوليد بن طلال حاول يعمل شوية انفتاح اخذوا منه اللقب الملكي وقاطعوه- عارف ليه لان الحكم لأولاد عبد العزيز ماداموا بيحكموا بالشريعة والقرار ده تم وضعهم من الأول يعني لو حاولوا يغيروا اي شيءفي البلد من ناحية الشريعة يتم عزلهم لانهم هم اصحاب الأراء السياسية فقط لاكن الدينية لهيئة كبار العلماء ولا دخل لأي احد بهم سواها