قصيده ابكت الرسول"صلى الله عليه وسلم "

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين واصحابه الكرام فى كل لمحه ونفس عدد ما وسعه علم الله
جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذات يوم، أب كبير السن ، يشكو إليه عقوق ولده

فقال:

يا رسول الله كان ضعيفا ًوكنت قوياً ، وكان فقيراً وكنت غنياً ، فقدمت له كل ما يقدم الأب

الحاني للابن المحتاج.

ولما أصبحت ضعيفاً وهو قوي ، وكان غنياً وأنا محتاج ، بخل علي بماله ، وقصّر عني

بمعروفه ثم التفت إلى ابنه منشداً :

غذوتك مولوداً وعلتـك يافعـاً

تعلُّ بما أدنـي إليـك وتنهـلُ

إذا ليلة نابتك بالشكوى لم

أبـتل شكـواك إلا ساهـراً أتملمـلُ

كأني أنا المطروق دونك بالذي

طرقتَ به دوني وعيني تهمـلُ

فلما بلغت السن والغايـة التـي

إليها مدى ما كنتُ منك أؤمِّـلُ

جعلت جزائي منك جبهاً وغلظةً

كأنك أنت المنعـم المتفضـلُ

فليتك إذ لم تَرعَ حـق أبوتـي

فعلت كما الجار المجاور يفعلُ

فأوليتني حق الجوار ولم تكـن

عليّ بمال دون مالـك تبخـلُ

فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى ، ثم قال

للولد: أنت ومالك لأبيك

وهذا هو تخريج الحديث كما فى كتاب كشف الخفا
روى البيهقي في الدلائل والطبراني في الأوسط والصغير بسند فيه المكندر ضعفوه عن جابر ، قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبي أخذ مالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فأتني بأبيك فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك إذا جاءك الشيخ فسله عن شئ قاله في نفسه ما سمعته أذناه ، فلما جاء الشيخ قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك تريد أن تأخذ ماله قال سله يا رسول الله هل أنفقته إلا على إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إيه دعنا من هذا أخبرني عن شئ قلته في نفسك ما سمعته أذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا ، لقد قلت في نفسي شيئا ما سمعته أذناي فقال قل وأنا أسمع فقال قلت : غذوتك مولودا ومنتك يافعا * تعل بما أجني عليك وتنهل إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت * لسقمك إلا ساهرا أتململ كأني أنا المطروق دونك بالذي * طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردى نفسي عليك وإنها * لتعلم أن الموت وقت مؤجل فلما بلغت السن والغاية التي * إليها مدى ما كنت فيك أؤمل جعلت جزائي غلظة وفظاظة * كأنك أنت المنعم المتفضل فليتك إذا لم ترع حق أبوتي * فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كأنه * برد على أهل الصواب موكل ويروى بدل البيت الأخير قوله البيت : فأوليتني حق الجوار فلم تكن * علي بمال دون مالك تبخل قال فحينئذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال أنت ومالك لأبيك ، وذكر في الكشاف في تفسير سورة الإسراء بلفظ شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وأنه يأخذ ماله فدعا به فإذا شيخ يتوكأ على عصا فسأله فقال إنه كان ضعيفا وأنا قوي وفقيرا وأنا غني فكنت لا أمنعه شيئا من مالي واليوم أنا ضعيف وهو قوي وأنا فقير وهو غني وهو يبخل على بماله فبكى عليه الصلاة والسلام وقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى ثم قال للولد أنت ومالك لأبيك ، وقال مخرجه لم أجده ، وقال في المقاصد قال شيخنا أخرجه في معجم الصحابة من طريق وبيض له قال قلت وكأنه رام ذكر الذي قبله ، والحديث عند البزار في مسنده عن عمر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يريد أن يأخذ مالي فذكره وهو منقطع

قصيده ابكت الرسول"صلى الله عليه وسلم " Ouuo10

قصيده ابكت الرسول"صلى الله عليه وسلم " Ouuo10

والله وسوله أعلم

مع تحياتى
محمد عبدالله

بارك الله فيك يا أخ محمد

بسم الله الرحمن

الله يفتح عليك يا اخ محمد عبدالله وجزاك الله الف خير

النهاية والجزاء بالش

تسلم الايادى اخى الفاضل
جزيت الجنه

ربنا يزيدك يا غالى من نورة

جزاك الله خير اخي الفاضل على جهودك
ونسأل الله عز وجل أن يزيدك

بسم الله
الرحمن الرحيم
اروع قصه في المحبه والتسامح :::
اجتمع
الصحابة في مجلس ولم
يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام ..
فجلس
‎...‎ خالد بن الوليد ..
وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس ابو ذر ..

وكان
ابو ذر فيه حدة وحرارة
فتكلم الناس في موضوع ما ..

فتكلم أبو ذر
بكلمة إقتراح: أنا أقترح في
الجيش أن يفعل به كذا وكذا .

قال بلال :
لا .. هذا الإقتراح خطأ
.

فقال أبو ذر : حتى أنت يابن السوداء
تخطئني
فقام بلال مدهوشا
غضبانا أسفا ..

وقال : والله لأرفعنك
لرسول الله عليه الصلاة والسلام ..

وأندفع ماضيا إلى رسول الله

وصل للرسول عليه الصلاة والسلام ..

وقال : يارسول الله ..
أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟

قال
عليه الصلاة والسلام :
ماذا يقول فيك ؟؟

قال : يقول كذا وكذا
فتغير
وجه الرسول صلى
الله عليه وسلم ..

وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .. فاندفع
مسرعا إلى
المسجد ..

فقال : يا رسول الله .. السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
.

فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم ( يا أبا ذر أعيرته بأمه ؟

إنك امرؤ فيك
جاهلية ، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان

أخوه تحت يده
فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما

يغلبهم ، فإن كلفتموهم
فأعينوهم) أخرجه البخاري .

فبكى أبو ذر

رضي الله عنه..

وأتى الرسول عليه الصلاة والسلام وجلس ..
وقال

يارسول الله استغفر لي ..

سل الله لي المغفرة
ثم خرج باكيا
من
المسجد ..
وأقبل بلال ماشيا ..

فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال

ووضع خده على التراب ..

وقال : والله يابلال لا ارفع خدي عن
التراب
حتى تطأه برجلك ..

أنت الكريم وأنا المهان ..!!
فأخذ بلال

يبكي ..

وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا
وتباكيا

========

هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله
عنهم أجمعين

ان بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات ..

فلا
يقول :
عفوا ويعتذر

إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيما ..
في عقيدته

ومبادئه وأغلى شيء في حياته ..

فلا يقول .. سامحني

إن
البعض
قد يتعدى بيده على زميله .. وأخيه ..

ويخجل من كلمة : آسف .

الإسلام
دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب ..

فلماذا
يعجز أحدنا
عن الإعتذار لأخيه ..
بهدية صغيرة .. أو كلمة طيبة .. أو بسمة
حانية ..

لنظل دوما على الحب والخير أخوةمشاهدة
المزيد

تشرفة بإضافتك أخى الفاضل

إبن العم وفتح الله علك وعليك

وأنشاء الله دايما نرى كل ماهو جديد من قلمك المفيد أخى العزيز

gfhgdfd

قصيده ابكت الرسول"صلى الله عليه وسلم " 301984

الاخ الفاضل تحيه طيبه وبعد

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هذا الحديث ليس بضعيف لشواهده ، ومعنى ذلك : أن الإنسان إذا كان له مال : فإنَّ لأبيه أن يتبسَّط بهذا المال ، وأن يأخذ من هذا المال ما يشاء لكن بشرط بل بشروط :
الشرط الأول : ألا يكون في أخذه ضرر على الابن ، فإن كان في أخذه ضرر كما لو أخذ غطاءه الذي يتغطى به من البرد ، أو أخذ طعامه الذي يدفع به جوعه : فإن ذلك لا يجوز للأب.
الشرط الثاني : أن لا تتعلق به حاجة للابن ، فلو كان عند الابن أمَة يتسراها : فإنه لا يجوز للأب أن يأخذها لتعلق حاجة الابن بها ، وكذلك لو كان للابن سيارة يحتاجها في ذهابه وإيابه وليس لديه من الدراهم ما يمكنه أن يشتري بدلها : فليس له أن يأخذها بأي حال .
الشرط الثالث : أن لا يأخذ المال مِن أحد أبنائه ليعطيه لابنٍ آخر ؛ لأن ذلك إلقاء للعداوة بين الأبناء ، ولأن فيه تفصيلاً لبعض الأبناء على بعض إذا لم يكن الثاني محتاجاً ، فإن كان محتاجاً : فإن إعطاء الأبناء لحاجة دون إخوته الذين لا يحتاجون : ليس فيه تفضيل بل هو واجب عليه .
وعلى كل حال : هذا الحديث حجة أخذ به العلماء واحتجوا به ، ولكنه مشروط بما ذكرنا ، فإن الأب ليس له أن يأخذ من مال ولده ليعطي ولداً آخر .
والله أعلم . " فتاوى إسلامية " ( 4 / 108 ، 109 ) .